15-16 лютага моладзь Маладзечна наведала магілёўскі катэдральны касцёл Унебаўзяцця Найсвяцейшай Панны Марыі і св. Станіслава і некаторыя месцы Магілёўшчыны. Мэтай візіту было не толькі наведванне гістарычных і прыгожых мясцін, але і супольная малітва з вернікамі мясцовых парафій.

Насычаная двухдзённая сустрэча, якую падрыхтавалі кс. Павел Беразун, кс. Раман Шульц і сястра Рыта, пакінула пазітыўныя ўражанні ў гасцей з Маладзечна і добрае сведчанне веры для вернікаў Магілёўшчыны.

В 6.20 начинает тихо звонить будильник. Но просыпаюсь я немного раньше, и почти каждое утро слышу, как по лестнице в подъезде чьи-то каблучки уже сбегают вниз, спешат на работу. Первая осознанная мысль: для кого-то уже начался рабочий день. И во сколько же встали эти «каблучки», если я еще в кровати, а они уже бегут?

Положение Католической Церкви до начала ХХ века

Становление свободы совести в России шло наряду с изменениями государственного строя и общественных отношений, а также наряду с экономическим кризисом. Российский монархический режим считал своей опорой Православную Церковь, при этом зачастую не учитывались интересы «инославных» и «иноверных». Поскольку российская империя занимала обширную территорию, населенную разными по этническому происхождению, культуре и вероисповеданию народами, то приходилось удерживать единство этой империи. Зачастую это совершалось военной силой и репрессиями. Государство с недоверием относилось к национальным группам, к которым принадлежали католики. Оно пыталось уничтожить культуру этих народов, ликвидировать их центры просвещения и общественной жизни. Многие десятилетия государство преследовало иерархов Католической Церкви и разрушало ее структуры. Практически полное руководство церковными делами вплоть до 1917 г. принадлежало Департаменту духовных дел иностранных исповеданий (ДДДИИ). Оно занималось выдвижением кандидатов на должности епископов, утверждало провинциалов монашеских орденов, осуществляло надзор за семинариями и церковными фондами. После польского восстания 1863 г. правительство пыталось принудить Католическую Церковь перейти на русский язык в проповедях и богослужениях. Многие повстанцы и те, кто их поддерживал, были сосланы. Так образовывались крупные католические центры в разных регионах России.